Intermezzo

Este blog dejará de incorporar material como lo vino haciendo desde el primer post.
Volveremos con el espiritu que nos caracteriza los primeros meses del 2012, seguiremos estudiando en el bar Keller's en la calle French.

Floris/ Primavera (II)

Ovide, Fastos
Belles Lettres, 1995
Libro V 275-378

talia dicentem tacitus mirabar; at illa               275
     'ius tibi discendi, siqua requiris' ait.
'dic, dea', respondi 'ludorum quae sit origo.'
     vix bene desieram, rettulit illa mihi:
'cetera luxuriae nondum instrumenta vigebant;
     aut pecus aut latam dives habebat humum               280
(hinc etiam locuples, hinc ipsa pecunia dicta est);
     sed iam de vetito quisque parabat opes.
venerat in morem populi depascere saltus,
     idque diu licuit, poenaque nulla fuit;
vindice servabat nullo sua publica volgus,               285
     iamque in privato pascere inertis erat.
plebis ad aediles perducta licentia talis
     Publicios; animus defuit ante viris.
rem populus recipit, multam subiere nocentes:
     vindicibus laudi publica cura fuit.                290
multa data est ex parte mihi, magnoque favore
     victores ludos instituere novos;
parte locant clivum, qui tunc erat ardua rupes,
     utile nunc iter est, Publiciumque vocant.'
annua credideram spectacula facta: negavit,               295
     addidit et dictis altera verba suis:
'nos quoque tangit honor: festis gaudemus et aris,
     turbaque caelestes ambitiosa sumus.
saepe deos aliquis peccando fecit iniquos,
     et pro delictis hostia blanda fuit;               300
saepe Iovem vidi, cum iam sua mittere vellet
     fulmina, ture dato sustinuisse manum.
at si neglegimur, magnis iniuria poenis
     solvitur, et iustum praeterit ira modum.
respice Thestiaden: flammis absentibus arsit;               305
     causa est, quod Phoebes ara sine igne fuit.
respice Tantaliden: eadem dea vela tenebat;
     virgo est, et spretos bis tamen ulta focos.
Hippolyte infelix, velles coluisse Dionen,
     cum consternatis diripereris equis.               310
longa referre mora est correcta oblivia damnis:
     me quoque Romani praeteriere patres.
quid facerem, per quod fierem manifesta doloris?
     exigerem nostrae qualia damna notae?
excidit officium tristi mihi: nulla tuebar               315
     rura, nec in pretio fertilis hortus erat;
lilia deciderant, violas arere videres,
     filaque punicei languida facta croci.
saepe mihi Zephyrus "dotes corrumpere noli
     ipsa tuas" dixit: dos mihi vilis erat.               320
florebant oleae, venti nocuere protervi:
     florebant segetes, grandine laesa seges.
in spe vitis erat, caelum nigrescit ab Austris
     et subita frondes decutiuntur aqua.
nec volui fieri nec sum crudelis in ira;               325
     cura repellendi sed mihi nulla fuit.
convenere patres, et, si bene floreat annus,
     numinibus nostris annua festa vovent.
adnuimus voto: consul cum consule ludos
     Postumio Laenas persoluere mihi.'               330
Quaerere conabar quare lascivia maior
     his foret in ludis liberiorque iocus;
sed mihi succurrit numen non esse severum,
     aptaque deliciis munera ferre deam.
tempora sutilibus cinguntur tota coronis,               335
     et latet iniecta splendida mensa rosa;
ebrius incinctis philyra conviva capillis
     saltat, et imprudens utitur arte meri;
ebrius ad durum formosae limen amicae
     cantat, habent unctae mollia serta comae.               340
nulla coronata peraguntur seria fronte,
     nec liquidae vinctis flore bibuntur aquae;
donec eras mixtus nullis, Acheloe, racemis,
     gratia sumendae non erat ulla rosae.
Bacchus amat flores: Baccho placuisse coronam               345
     ex Ariadnaeo sidere nosse potes.
scaena levis decet hanc: non est, mihi credite, non est
     illa cothurnatas inter habenda deas.
turba quidem cur hos celebret meretricia ludos
     non ex difficili causa petita subest.               350
non est de tetricis, non est de magna professis:
     volt sua plebeio sacra patere choro,
et monet aetatis specie, dum floreat, uti;
     contemni spinam, cum cecidere rosae.
Cur tamen, ut dantur vestes Cerialibus albae,               355
     sic haec est cultu versicolore decens?
an quia maturis albescit messis aristis,
     et color et species floribus omnis inest?
adnuit, et motis flores cecidere capillis,
     accidere in mensas ut rosa missa solet.               360
lumina restabant, quorum me causa latebat,
     cum sic errores abstulit illa meos:
'vel quia purpureis conlucent floribus agri,
     lumina sunt nostros visa decere dies;
vel quia nec flos est hebeti nec flamma colore,               365
     atque oculos in se splendor uterque trahit;
vel quia deliciis nocturna licentia nostris
     convenit: a vero tertia causa venit.'
'est breve praeterea, de quo mihi quaerere restat,
     si liceat' dixi: dixit et illa 'licet'.               370
'cur tibi pro Libycis clauduntur rete leaenis
     inbelles capreae sollicitusque lepus?'
non sibi respondit silvas cessisse, sed hortos
     arvaque pugnaci non adeunda ferae.
omnia finierat: tenues secessit in auras,               375
     mansit odor; posses scire fuisse deam.
floreat ut toto carmen Nasonis in aevo,
     sparge, precor, donis pectora nostra tuis.

Una vez, perdidas las flores, las arvejas y habas perecen, y tus lentejas, venidas del Nilo. También florecen los racimos encerrados trabajosamente en grandes barriles [270] y los vapores cubren las superficies de los toneles. La miel es un regalo mío; yo convoco a los seres que vuelan que van a dar la miel para las violetas, los codesos y los blancos tomillos. Yo también hago lo mismo, cuando los espíritus están exuberantes en los ríos en los años de juventud y los cuerpos mismos tienen vigor.
[275] Yo admiraba en silencio a la que decía tales cosas. Pero ella me dijo: “tienes derecho de aprender cualquier cosa que preguntes.” “Dime, diosa, –le respondí- cuál es el origen de los juegos.” Apenas había terminado (de hablar) que aquella me contestó: “ Los demás instrumentos de suntuosidad no estaban aún en vigor: [280] el rico tenía ganado o extensas tierras (de ahí también se dice rico/opulento, de allí el nombre de riqueza); pero ya cada uno adquiere riquezas mediante medios prohibidos; se había vuelto costumbre de la gente pastorear los bosques y esto fue lícito largo tiempo y no existía ningún castigo para eso; [285] el pueblo conservaba su predio público sin ninguna responsabilidad y ya era un tímido/tonto el que pastoreaba un terreno privado. Tal libertad llegó a los ediles de la plebe, los Publicios; antes no conocían, la intención de los hombres. El pueblo aceptó el asunto. [290] Los culpables afrontaron multas, la preocupación por lo público fue objeto de alabanza por los defensores. Una parte de la multa fue dada para mí y los vencedores instituyeron nuevos juegos entre una gran aclamación; con la otra parte establecieron una colina que entonces era una roca escarpada, ahora (es) un camino útil y lo llaman Publicio.”
[295] Yo había creído que los espectáculos se hacían anuales; ella lo negó y agregó a sus palabras estos términos: “ese honor también me corresponde a mí, disfrutamos con las fiestas y los altares y los dioses celestes somos una multitud vanidosa. A menudo alguno (se) hizo enemigo/hostil a los dioses al pecar [300] y por esas faltas se produjo una víctima tierna; a menudo he visto a Júpiter, habiendo querido enviar sus rayos, suspender su mano, al recibir el incienso. Pero si somos despreciados, la injuria se paga con grandes castigos y la ira sobrepasa la medida justa.
[305] Piensa en el testíada1, se quemó con ramas ajenas, la causa era que el altar de Febe2 estaba sin fuego. Piensa en el el Tantálide3, la misma diosa retenía sus velas; es una virgen y sin embargo se vengó dos veces por sus fuegos despreciados.
Oh, infeliz Hipólito, querrías haber honrado a Diana, [310] cuando fuiste destrozado por los caballos enfurecidos; sería largo contar los grandes olvidos corregidos con una expiación. Así también los padres romanos me dejaron de lado ¿qué debía hacer yo para que resultara evidente un dolor? Qué castigo exigiría por la deshonra contra mí? [315] Se perdió mi deber para mí, triste; no velaba por ningún campo ni los jardines fértiles tenían valor; los lirios se habían caído; veías las violetas secas y sufrir a los lánguidos tallos del rojo azafrán. A menudo Céfiro me dijo: [320] ´no quieras destruir tú misma tus dotes.` La dote era para mí sin valor. Los olivos florecían, los vientos violentos los dañaron; los campos florecían; las mieses fueron dañadas con el granizo. La vid estaba sin esperanza; el cielo se ennegreció con los australes y el follaje se cayó por el agua repentina. [325] Y yo no quise ver, ni soy cruel en mi ira. Pero no tuve ninguna preocupación por evitarlo. Los padres se reunieron y ofrecieron una fiesta anual a mis númenes si el año tenía una buena floración. Lo aprobé por la ofrenda. [330] El cónsul Lenas, junto con el cónsul Póstumo cumplieron, celebrando juegos para mí.”
Yo me preparaba a preguntar por qué en estos juegos sucede mayor lascivia y bromas más atrevidas, pero se me ocurrió que el numen no es severo y que la diosa tiene regalos propios de los placeres.
[335] Las sienes se ciñen con sutiles coronas y las espléndidas mesas se mantienen ocultas bajo las rosas que le han sido arrojadas. El comensal baila ebrio con los cabellos recogidos por una corona de tilo e impúdico hace mal uso del arte del vino; canta ante el duro umbral de la hermosa amiga; [340] sus cabellos perfumados tienen unas suaves guirnaldas. Nada serio se lleva cabo con la frente coronada y las aguas cristalinas no son bebidas por quienes están ceñidos con flores. Mientras tú, Aqueloo, no te habías mezclado con ningún racimo, ninguna gracia de tomar rosas existía aún.
[345] Baco ama las flores por la estrella de Ariadna puedes saber que la corona agrada a Baco. A ésta (Flora) le conviene una escena simple; a ella, creedme, no hay que tenerla entre las diosas con coturno. La causa por la que una multitud de meretrices celebra estos juegos no es difícil de encontrar.
[350] No es de las que profesan actividades tétricas ni importantes. desea que sus ritos sean abiertos para los coros populares y aconseja aprovechar del esplendor de la edad mientras florezca, pues tiramos las espinas, cuando se han caído las rosas.
[355] Pero por qué, si se dan vestidos blancos en los festivales de Ceres, ésta (Flora) se arregla con vestidos multicolores? Acaso porque la mies se pone blanca con las espigas maduras y el color y variedad está en todas las flores? Lo admitió y las flores cayeron de los cabellos movidos, [360] como suelen caer las rosas que se han colocado en las mesas.
Faltaban las luces, cuya causa se me ocultaba, cuando la diosa corrigió mis errores así: “bien porque los campos relucen con flores purpúreas, ha parecido que las luces son convenientes para mis días de fiesta; [365] bien porque ni la flor, ni las llamas tienen color apagado y ambos resplandores atraen hacia sí las miradas; bien porque para nuestro goce conviene la licencia nocturna; la tercer razón viene a ser la verdadera.”
“Es breve lo que me queda por preguntar, [370] si es posible”, dije y ella me dijo: “está permitido”. “Por qué son encerrados por ti, con la red en lugar de leones líbicos, cabras pacíficas y liebres mansas?” Ella me respondió que no le correspondían las selvas sino los huertos y los campos en los que no entran las fieras que luchan.
[375] Todo había terminado: se retiró hacia las suaves brisas, su perfume permaneció, podías saber que se trataba de una diosa; para que el poema de Nasón florezca por toda la vida, esparce, te lo suplico, con tus dones mi pecho.

Floris/ Primavera (I)

Ovide, Fastos
Belles Lettres, 1995
Libro V 183-275

victus uterque parens tamen est pietate sororum:
     illa dedit caelum, nomina fecit Hyas.
'Mater, ades, florum, ludis celebranda iocosis:
     distuleram partes mense priore tuas.
incipis Aprili, transis in tempora Maii:               185
     alter te fugiens, cum venit alter habet.
cum tua sint cedantque tibi confinia mensum,
     convenit in laudes ille vel ille tuas.
Circus in hunc exit clamataque palma theatris;
     hoc quoque cum Circi munere carmen eat.               190
ipsa doce quae sis: hominum sententia fallax;
     optima tu proprii nominis auctor eris.'
sic ego; sic nostris respondit diva rogatis
     (dum loquitur, vernas efflat ab ore rosas):
'Chloris eram quae Flora vocor: corrupta Latino               195
     nominis est nostri littera Graeca sono.
Chloris eram, nymphe campi felicis, ubi audis
     rem fortunatis ante fuisse viris.
quae fuerit mihi forma, grave est narrare modestae;
     sed generum matri repperit illa deum.               200
ver erat, errabam; Zephyrus conspexit, abibam;
     insequitur, fugio: fortior ille fuit.
et dederat fratri Boreas ius omne rapinae,
     ausus Erecthea praemia ferre domo.
vim tamen emendat dando mihi nomina nuptae,               205
     inque meo non est ulla querella toro.
[vere fruor semper: semper nitidissimus annus,
     arbor habet frondes, pabula semper humus.]
est mihi fecundus dotalibus hortus in agris;
     aura fovet, liquidae fonte rigatur aquae:               210
hunc meus implevit generoso flore maritus,
     atque ait "arbitrium tu, dea, floris habe."
saepe ego digestos volui numerare colores,
     nec potui: numero copia maior erat.
roscida cum primum foliis excussa pruina est               215
     et variae radiis intepuere comae,
conveniunt pictis incinctae vestibus Horae,
     inque leves calathos munera nostra legunt;
protinus accedunt Charites, nectuntque coronas
     sertaque caelestes implicitura comas.               220
prima per immensas sparsi nova semina gentes:
     unius tellus ante coloris erat;
prima Therapnaeo feci de sanguine florem,
     et manet in folio scripta querella suo.
tu quoque nomen habes cultos, Narcisse, per hortos,               225
     infelix, quod non alter et alter eras.
quid Crocon aut Attin referam Cinyraque creatum,
     de quorum per me volnere surgit honor?
Mars quoque, si nescis, per nostras editus artes:
     Iuppiter hoc, ut adhuc, nesciat usque, precor.               230
sancta Iovem Iuno nata sine matre Minerva
     officio doluit non eguisse suo.
ibat ut Oceano quereretur facta mariti;
     restitit ad nostras fessa labore fores.
quam simul aspexi, "quid te, Saturnia", dixi               235
     "attulit?" exponit, quem petat, illa, locum;
addidit et causam. verbis solabar amicis.
     "non" inquit "verbis cura levanda mea est.
si pater est factus neglecto coniugis usu
     Iuppiter, et solus nomen utrumque tenet,               240
cur ego desperem fieri sine coniuge mater,
     et parere intacto, dummodo casta, viro?
omnia temptabo latis medicamina terris,
     et freta Tartareos excutiamque sinus."
vox erat in cursu: voltum dubitantis habebam.               245
     "nescioquid, nymphe, posse videris" ait.
ter volui promittere opem, ter lingua retenta est:
     ira Iovis magni causa timoris erat.
"fer, precor, auxilium" dixit, "celabitur auctor",
     et Stygiae numen testificatur aquae.               250
"quod petis, Oleniis" inquam "mihi missus ab arvis
     flos dabit: est hortis unicus ille meis.
qui dabat, 'hoc' dixit 'sterilem quoque tange iuvencam,
     mater erit': tetigi, nec mora, mater erat."
protinus haerentem decerpsi pollice florem;               255
     tangitur, et tacto concipit illa sinu.
iamque gravis Thracen et laeva Propontidos intrat,
     fitque potens voti, Marsque creatus erat.
qui memor accepti per me natalis "habeto
     tu quoque Romulea" dixit "in urbe locum."               260
forsitan in teneris tantum mea regna coronis
     esse putes. tangit numen et arva meum.
si bene floruerint segetes, erit area dives:
     si bene floruerit vinea, Bacchus erit;
si bene floruerint oleae, nitidissimus annus,               265
     pomaque proventum temporis huius habent.
flore semel laeso pereunt viciaeque fabaeque,
     et pereunt lentes, advena Nile, tuae.
vina quoque in magnis operose condita cellis
     florent, et nebulae dolia summa tegunt.               270
mella meum munus: volucres ego mella daturas
     ad violam et cytisos et thyma cana voco.'
[nos quoque idem facimus tunc, cum iuvenalibus annis
     luxuriant animi, corporaque ipsa vigent.]
talia dicentem tacitus mirabar; at illa               275

Libro V, 183-275

“Asiste, madre de las flores [Flora], has de ser festejada con juegos graciosos, el mes anterior (yo) había aplazado tus lotes.
[185] Comienzas en abril, pasas a los días de mayor, te posee uno que se va y otro que viene. Como son para ti y te tocan los límites de ambos meses, uno y otro convienen para tus alabanzas.
El circo y la palma en el teatro se producen en este mes; [190] que este poema marche también con el regalo del Circo.
Enséñame tu misma quién eres, el pensamiento de los hombres es falaz; tú serás la mejor garante de su propio nombre”. Así dije yo; así respondió la diosa a mis ruegos (mientras hablaba, exhalaba de su boca rosas primaverales): [195] `yo era Cloris, que ahora me llamo Flora, una letra griega en mi nombre ha sido alterada con un sonido latino. (yo) era Cloris, ninfa de los campos, donde sabes que antes había sustento para los hombres afortunados. Es duro para mí narrar que yo tuve belleza; [200] pero aquella encontró para mí madre un dios como yerno. Era primavera, yo paseaba, el Zéfiro me vio, yo iba a alejarme, me siguió, yo huí, él era más fuerte. Y el Bóreas que se había atrevido a llevarse un botín de la mansión de Erecto, había otorgado todo el derecho de rapiña.
[205] Sin embargo, enmendó su acto violento dándome el nombre de esposa y existe queja alguna en mi lecho nupcial. Gozo de una primavera eterna, el año es siempre brillantísimo, el árbol tiene siempre hojas, la tierra siempre pastos. Tengo un jardín fecundo en los campos (que son) mi dote, [210] los vientos lo favorecen, y es regado con una fuente de agua cristalina: mi marido lo llenó de flores generosas y me dijo: “Tú, diosa, ostenta el derecho de gobierno de las flores.”
A menudo quise contar la cantidad de colores, pero no pude, su abundancia era mayor que los números. [215] Cuando ya la escarcha húmeda de rocío se sacudió de las hojas y el variado follaje se entibió con los rayos del sol, llegaron las Horas, ceñidas en sus ropajes de varios colores y recogen en leves canastillas mis regalos; se acercaron seguidas de las Cárites [220] y tejieron coronas y guirnaldas para envolver las cabelleras de las diosas celestiales.
Yo primera esparcía las nuevas semillas a lo largo de los anchos pueblos, antes la tierra era de un solo color, yo primera hice de la sangre del Terapeio (Jacinto1) una flor y en su hoja permanece escrita una queja. [225] También tú, oh Narciso,2 tienes tu nombre a lo largo de los jardines cultivados, infeliz de ti, por que eras y no eras otro. ¿y qué diré de Croco y Atis o del hijo de Ciniras (Adonis3), de cuya herida surgió el honor gracias a mí.
Marte también, si no lo sabes, fue engendrado mediante mis artes. [230] Ruego que Júpiter no lo sepa, como hasta ahora. La sagrada Juno lamentaba que Júpiter no hubiera necesitado de su servicio, al nacer Minerva sin madre. Iba Juno a quejarse ante Océano por las acciones de su marido; se detuvo ante mis puertas, fatigada por el esfuerzo. [235] Cuando la vi, le dije: “¿Qué te ha traído por aquí, hija de Saturno?” Ella explicó lo que buscaba y el motivo; yo la consolaba con amistosas palabras. “Con palabras –dijo- no tengo que aliviar mis preocupaciones. Si Júpiter se ha hecho padre, despreciando el uso de su esposa, [24] y él solo tiene el nombre de padre y madre, porqué yo me desesperaría de ser madre sin esposo y parir sin contacto con hombre, con tal de permanecer casta?” Voy a probar todos los medicamentos de todas las tierras y examinaré los mares y hasta los rincones del Tártaro.” [250] Su voz seguía su curso, pero yo tenía/mostraba en mi rostro dudas. Dijo:”no sé qué poder, ninfa, pareces tener.”
Tres veces quise ofrecerle ayuda, tres veces mi lengua fue detenida. La ira de Júpiter fue la gran causante de mi temor. “Dame auxilio, te lo suplico, el autor será mantenido en secreto [250] y pongo de testigo a la divinidad del agua estigia”.

Cf. Ovidio, Metamorfosis, XVIII
Cf. Ovidio, Metamorfosis, III
Cf. Ovidio, Metamorfosis, X

Mayo

Ovide, Fastos
Belles Lettres, 1995
Libro V 1-10

Quaeritis unde putem Maio data nomina mensi?
     non satis est liquido cognita causa mihi.
ut stat et incertus qua sit sibi nescit eundum,
     cum videt ex omni parte, viator, iter,
sic, quia posse datur diversas reddere causas,               5
     qua ferar ignoro, copiaque ipsa nocet.
dicite, quae fontes Aganippidos Hippocrenes,
     grata Medusaei signa, tenetis, equi.
dissensere deae; quarum Polyhymnia coepit
     prima (silent aliae, dictaque mente notant):               10

Ovidio, Libro V 1-8

¿Preguntáis de dónde creo (yo) que de dónde viene el nombre de Mayo? La causa que yo conozco no es suficientemente clara. Como el caminante detiene perplejo y no sabe por dónde debe ir, cuando ve caminos por todas parres, así, yo no ignoro por dónde comenzar, ya que existe la posibilidad de proporcionar causas contradictorias y la misma abundancia (de causas) resulta dañosa. Decídmelo, vosotras, que habitáis las fuentes de la Aganápide Hipocrene, rastro confortante de Medusa.