domingo, 24 de julio de 2011

Anémona (Adonis)





Texto utilizado:
Ovide, Les Metamorphoses
Texte etablit et traduit par G. Lafaye, Paris
Belles Lettres, 1995
Libro X 505-539 / 708-739





exsereret; media gravidus tumet arbore venter. 505
tendit onus matrem; neque habent sua verba dolores,
nec Lucina potest parientis voce vocari.
nitenti tamen est similis curvataque crebros
dat gemitus arbor lacrimisque cadentibus umet.
constitit ad ramos mitis Lucina dolentes 510
admovitque manus et verba puerpera dixit:
arbor agit rimas et fissa cortice vivum
reddit onus, vagitque puer; quem mollibus herbis
naides inpositum lacrimis unxere parentis.
laudaret faciem Livor quoque; qualia namque 515
corpora nudorum tabula pinguntur Amorum,
talis erat, sed, ne faciat discrimina cultus,
aut huic adde leves, aut illis deme pharetras.
'Labitur occulte fallitque volatilis aetas,
et nihil est annis velocius: ille sorore 520
natus avoque suo, qui conditus arbore nuper,
nuper erat genitus, modo formosissimus infans,
iam iuvenis, iam vir, iam se formosior ipso est,
iam placet et Veneri matrisque ulciscitur ignes.
namque pharetratus dum dat puer oscula matri, 525
inscius exstanti destrinxit harundine pectus;
laesa manu natum dea reppulit: altius actum
vulnus erat specie primoque fefellerat ipsam.
capta viri forma non iam Cythereia curat
litora, non alto repetit Paphon aequore cinctam 530
piscosamque Cnidon gravidamve Amathunta metallis;
abstinet et caelo: caelo praefertur Adonis.
hunc tenet, huic comes est adsuetaque semper in umbra
indulgere sibi formamque augere colendo
per iuga, per silvas dumosaque saxa vagatur 535
fine genus vestem ritu succincta Dianae
hortaturque canes tutaeque animalia praedae,
aut pronos lepores aut celsum in cornua cervum
aut agitat dammas; a fortibus abstinet apris
raptoresque lupos armatosque unguibus ursos 540
vitat et armenti saturatos caede leones.




'Illa quidem monuit iunctisque per aera cycnis
carpit iter, sed stat monitis contraria virtus.
forte suem latebris vestigia certa secuti 710
excivere canes, silvisque exire parantem
fixerat obliquo iuvenis Cinyreius ictu:
protinus excussit pando venabula rostro
sanguine tincta suo trepidumque et tuta petentem
trux aper insequitur totosque sub inguine dentes 715
abdidit et fulva moribundum stravit harena.
vecta levi curru medias Cytherea per auras
Cypron olorinis nondum pervenerat alis:
agnovit longe gemitum morientis et albas
flexit aves illuc, utque aethere vidit ab alto 720
exanimem inque suo iactantem sanguine corpus,
desiluit pariterque sinum pariterque capillos
rupit et indignis percussit pectora palmis
questaque cum fatis "at non tamen omnia vestri
iuris erunt" dixit. "luctus monimenta manebunt 725
semper, Adoni, mei, repetitaque mortis imago
annua plangoris peraget simulamina nostri;
at cruor in florem mutabitur. an tibi quondam
femineos artus in olentes vertere mentas,
Persephone, licuit: nobis Cinyreius heros 730
invidiae mutatus erit?" sic fata cruorem
nectare odorato sparsit, qui tinctus ab illo
intumuit sic, ut fulvo perlucida caeno
surgere bulla solet, nec plena longior hora
facta mora est, cum flos de sanguine concolor ortus, 735
qualem, quae lento celant sub cortice granum,
punica ferre solent; brevis est tamen usus in illo;
namque male haerentem et nimia levitate caducum
excutiunt idem, qui praestant nomina, venti.'



Anémona, (Adonis) Metamorfosis, X, 505-539 (…) 708-739

Pero el niño, concebido en mala hora, había crecido bajo el árbol y buscaba un camino por donde, tras abandonar a la madre, pudiera salir. En medio del árbol se hinchaba el vientre lleno. El peso se inclina hacia la madre y los dolores no tiene nombre y ni Lucina puede ser invocada por la voz de la que está pariendo; es semejando a la que está llena y el árbol encorvado, emite gemidos frecuentes y se humedece con las lágrimas que caen.
La benigna Lucina se ubicó junto a las ramas doloridas y acercó las manos y dijo palabras propias del parto: el árbol produce unas hendiduras y una vez abierta la corteza suelta el peso vivo y un niño gime al que las Náyades, tras colocarlo sobre la hierba blanda ungieron con las lágrimas de la que parió.
Aún la Envidia habría alabado su belleza, pues, como se pintan en un cuadro, los cuerpos de Amores desnudos, así era, pero, para que su modo de vestir no haga diferencias, añade a éste o quita a aquel, las aljaba ligeras.
El tiempo volátil se desliza ocultamente y engaña y nada es más veloz que los años: aquel, hijo de su hermana y su abuelo, quien hasta hace poco estaba oculto en un árbol que hace poco había sido engendrado, hace un instante (es) un hermosísimo niño, ya un joven , ya un hombre, ya es más hermoso que él mismo, ya agrada incluso a Venus y venga la pasión de su madre. . En efecto, mientras el niño, dotado de aljabas da besos a su madre, tocó ligeramente el pecho con una punta sobresaliente; ya la diosa herida, rechazó con la mano al hijo; la herida hecha era más honda que su apariencia y al principio la había engañado a ella misma.
Cautivada por la belleza del hombre ya no se preocupa por las costas de Citerea, no vuelve a Pafos, la ceñida por un mar profundo, ni a Cnido, abundante en peces, ni a Amatunte, preñada de metales; también se mantiene alejada del cielo, Adonis es preferido al cielo. La posee, es su compañera y está acostumbrada siempre a cuidarla en las sombrar a aumentar su belleza cuidándola y vaga por las cimas de las montañas y los bosques y las rocas llenas de espinas, arrancándole la ropa hasta la rodilla según el uso de Diana, si incita a los perros y excita a los animales, presa segura de las liebres fáciles o al ciervo alto hasta el cielo o a los gansos; se aleja de los jabalíes fuertes y evita los lobos predadores y los osos armados de garras y a los leones saturados por la matanza de ganado mayor.
A ti también, Adonis, te aconseja que tomes a éstos, si algo puede ser útil dar consejos y dice: “sé fuerte/valiente con los que huyen, la audacia no es segura contra los audaces.”

(…)

Ni bien terminó de dar consejos aquella (Venus) retoma el viaje por el éter con los cisnes atados, pero la virtud permanece contraria a los consejos.
Quizás los perros, siguiendo las huellas seguras, hicieron salir al jabalí y salir de los bosques al que está preparado; el joven Cinyreo se había arreglado con un golpe oblicuo; (el jabalí) sin interrupción sacó a golpes los venados teñidos con su propia sangre con su trompa curva y el fiero jabalí siguió inmediatamente al tembloroso y que buscaba todo y ocultó todos sus dientes bajo la ingle y tendió al moribundo en la arena amarilla.
Venus, transportada en su leve carro por los aires, aún no había llegado con sus cisnes, reconoció a lo lejos el gemido del que moría, dirigió las albas aves a aquel y cuando vio desde lo alto del éter el cuerpo exánime y echado en su propia sangre dejó a la vez el corazón, se arrancó a la vez los cabellos y golpeó el pecho con las palmas indignas y pronunció este queja con vaticinios: no serán todos su derechos los testimonios de dolor.????
permanecerán para siempre, Adonis mío, y la imagen repetida de la muerte recorrerá a través de representaciones anuales mi llanto.
Pero la sangre derramada mutará en flor. ¿acaso, no fue evidente para ti que una voz Proserpina, convertidos los miembros femeninos mentas perfumadas? el héroe Cinyreo, será transformado por la envidia?
Dichas estas cosas así, esparció con néctar perfumado la sangre (vertida) y quien impregnado de aquel se hinchó así; tal que como suele surgir un botón claro a partir de un cieno amarillento y no se ha producido una larga demora en plena hora, cuando la flor de color parecido a la sangre, ha surgido; así, los que ocultan el grano bajo la corteza flexible, suelen tener (color ) rojo; sin embargo el uso es efímero en aquel; pues los vientos que le dan su nombre hacen caer a la que está fija y con excesiva ligereza/rapidez, se cae.

viernes, 22 de julio de 2011

Ciprés






Texto utilizado:
Ovide, Les Metamorphoses
Texte etablit et traduit par G. Lafaye, Paris
Belles Lettres, 1995
Libro X 106-147










Adfuit huic turbae metas imitata cupressus,
nunc arbor, puer ante deo dilectus ab illo,
qui citharam nervis et nervis temperat arcum.
namque sacer nymphis Carthaea tenentibus arva
ingens cervus erat, lateque patentibus altas 110
ipse suo capiti praebebat cornibus umbras.
cornua fulgebant auro, demissaque in armos
pendebant tereti gemmata monilia collo.
bulla super frontem parvis argentea loris
vincta movebatur; parilesque ex aere nitebant 115
auribus e geminis circum cava tempora bacae;
isque metu vacuus naturalique pavore
deposito celebrare domos mulcendaque colla
quamlibet ignotis manibus praebere solebat.
sed tamen ante alios, Ceae pulcherrime gentis, 120
gratus erat, Cyparisse, tibi: tu pabula cervum
ad nova, tu liquidi ducebas fontis ad undam,
tu modo texebas varios per cornua flores,
nunc eques in tergo residens huc laetus et illuc
mollia purpureis frenabas ora capistris. 125
Aestus erat mediusque dies, solisque vapore
concava litorei fervebant bracchia Cancri:
fessus in herbosa posuit sua corpora terra
cervus et arborea frigus ducebat ab umbra.
hunc puer inprudens iaculo Cyparissus acuto 130
fixit et, ut saevo morientem vulnere vidit,
velle mori statuit. quae non solacia Phoebus
dixit et, ut leviter pro materiaque doleret,
admonuit! gemit ille tamen munusque supremum
hoc petit a superis, ut tempore lugeat omni. 135
iamque per inmensos egesto sanguine fletus
in viridem verti coeperunt membra colorem,
et, modo qui nivea pendebant fronte capilli,
horrida caesaries fieri sumptoque rigore
sidereum gracili spectare cacumine caelum. 140
ingemuit tristisque deus 'lugebere nobis
lugebisque alios aderisque dolentibus' inquit.
Tale nemus vates attraxerat inque ferarum
concilio, medius turbae, volucrumque sedebat.
ut satis inpulsas temptavit pollice chordas 145
et sensit varios, quamvis diversa sonarent,
concordare modos, hoc vocem carmine movit:
'ab Iove, Musa parens, (cedunt Iovis omnia regno)
carmina nostra move! Iovis est mihi saepe potestas
dicta prius: cecini plectro graviore Gigantas 150
sparsaque Phlegraeis victricia fulmina campis.


Ciprés, Metamorfosis, X, 106-147

Junto a esta muchedumbre (de árboles) estaba el Ciprés, imitando el cono, ahora árbol, antes joven amada por aquel dios que templa la cítara con las cuerdas y con las cuerdas el arco.
Pues un enorme ciervo consagrado a las ninfas que habitan los campos de Cartea y el mismo, con sus anchos cuernos daba a su cabeza profundas sombras, los cuernos brillaban de oro y unos collares de piedras preciosas, bajando hasta los hombros colgaban de su torneado cuello. Sobre su frente pendía una bolilla de plata, atada con pequeñas correas; y brillaban similares al bronce, colgando de ambas orejas, unas perlas alrededor de sus sienes huecas.
Y él, libre de miedo y depuesto el temor natural, solía frecuentar las casas y ofrecer su cuello para acariciar a cualquier mano desconocida.
Pero, sin embargo, te era grato antes que a otros a ti, Cipariso, el más bello del linaje de Ceos: tú conducías al ciervo a pastos nuevos; tú al agua de fuentes cristalinas; tú unas veces tejías flores de variados (colores) por entre los cuernos, otras veces, sentado como jinete sobre su lomo, otras, alegre frenabas su tierna boca con riendas purpúreas aquí y allá.
Era verán y mediodía y con el fuego del sol, hervían las curvas patas del cangrejo de las orillas: el ciervo, agotado, posó su cuerpo en la tierra herbosa y sacaba para sí fresco de la sombra de los árboles. El joven Cipariso, sin saber (inconscientemente), lo hirió con aguda jabalina y cuando lo vio muriendo por la cruel herida, adoptó la decisión de morir.
¡Qué cosas no (para) consuelo dijo Febo y le aconsejó que se quejara poco y según el motivo! Sin embargo, él gime y pide este último don de los dioses, estar de luto todo el tiempo y ya , con la sangre vertida a través del profundo manto, sus miembros comenzaron a volverse de color verde y los cabellos que hasta hace poco colgaban de su nívea frente (comenzaron) a hacerse erizada cabellera y tras adoptar rigidez, contemplar el cielo estrellado con su delgada copa. El dios comenzó a llorar y dijo entristecido: “serás llorado por mí y llorarás a otros y estarás con los que se duelen (llevan luto).”

1 Carteo: ciudad de la isla de Ceos en la que se rendía culto a Apolo.
2 Comienza la descripción de la metamorfosis.
3 El ciprés en Roma, era el árbol de luto y dolor. En Grecia, en cambio, era dedicado a los dioses del cielo.

sábado, 14 de mayo de 2011

No desearás a tu padre (VII)





Texto utilizado:
Ovide, Les Metamorphoses
Texte etablit et traduit par G. Lafaye, Paris
Belles Lettres, 1995
Libro X 467-500











'Plena patris thalamis excedit et inpia diro
semina fert utero conceptaque crimina portat. 470
postera nox facinus geminat, nec finis in illa est,
cum tandem Cinyras, avidus cognoscere amantem
post tot concubitus, inlato lumine vidit
et scelus et natam verbisque dolore retentis
pendenti nitidum vagina deripit ensem; 475
Myrrha fugit: tenebrisque et caecae munere noctis
intercepta neci est latosque vagata per agros
palmiferos Arabas Panchaeaque rura relinquit
perque novem erravit redeuntis cornua lunae,
cum tandem terra requievit fessa Sabaea; 480
vixque uteri portabat onus. tum nescia voti
atque inter mortisque metus et taedia vitae
est tales conplexa preces: "o siqua patetis
numina confessis, merui nec triste recuso
supplicium, sed ne violem vivosque superstes 485
mortuaque exstinctos, ambobus pellite regnis
mutataeque mihi vitamque necemque negate!"
numen confessis aliquod patet: ultima certe
vota suos habuere deos. nam crura loquentis
terra supervenit, ruptosque obliqua per ungues 490
porrigitur radix, longi firmamina trunci,
ossaque robur agunt, mediaque manente medulla
sanguis it in sucos, in magnos bracchia ramos,
in parvos digiti, duratur cortice pellis.
iamque gravem crescens uterum perstrinxerat arbor 495
pectoraque obruerat collumque operire parabat:
non tulit illa moram venientique obvia ligno
subsedit mersitque suos in cortice vultus.
quae quamquam amisit veteres cum corpore sensus,
flet tamen, et tepidae manant ex arbore guttae. 500


[470] Llena del padre sale de la habitación y lleva en el funesto vientre impía semilla y porta el crimen concebido. La noche siguiente, repte el crimen y no hay límite en ella, finalmente, cuando Cyniras, ávido de conocer a su amante, luego de haberse acostado tantas veces, llevando una luz vio su crimen y a su hija y con palabras retenidas por el dolor, [475] sacó su brillante espada de la vaina que pendía.
Mirra huye y es sustraída a la muerte por las tinieblas y el don de la negra noche; y tras errar por los anchos campos abandonó la Arabia de palmeras y los territorios Panqueos y anduvo errando por nueve lunas; hasta que finalmente, agotada, descansó [480] en la tierra Sabea y ya apenas (podía) llevar el peso de su vientre. Entonces, sin saber y entre el miedo a la muerte y el hastío de la vida, expresó las siguientes suplicas: “Oh divinidades, si alguna de vosotras sois accesibles a los que confiesan (su pecado), he merecido y no rechazo el triste suplicio; [485] pero, para no deshonrar, sobreviviendo, a los vivos y muriendo, a los muertos, alejadme de ambos reinos y una vez transformada negadme la vida y la muerte.”
La divinidad accede a los que reconocen algo; ciertamente, su último deseo cumplieron sus propios dioses, pues la tierras se volvió encima de las piernas [490] de la que hablaba y una raíz, soporte de su largo tronco se extiende, oblicua a través de las uñas quebradas y los huesos sacan fuerzas y poniendo la médula en la medio, la sangre pasa a la savia; los brazos (pasan a ser) ramas, la piel se convierte en corteza y [495] ya el árbol, al crecer había irritado al grávido vientre y cubierto su pecho y se preparaba a cubrir el cuello: aquella no soportó más la demora y bajo saliendo al encuentro de la madera que venía y sumergió su rostro en la corteza y aunque perdió con el cuerpo sus antiguos sentidos, [500] sin embargo, llora y manan del árbol tibias gotas. También hay honor en sus lágrimas y la mirra destilada del árbol tiene el nombre de su dueña y no será silenciada/callada en ningún tiempo.

sábado, 7 de mayo de 2011

No desearás a tu padre (VI)



Texto utilizado:
Ovide, Les Metamorphoses
Texte etablit et traduit par G. Lafaye, Paris
Belles Lettres, 1995
Libro X 432-467












'Festa piae Cereris celebrabant annua matres
illa, quibus nivea velatae corpora veste
primitias frugum dant spicea serta suarum
perque novem noctes venerem tactusque viriles
in vetitis numerant: turba Cenchreis in illa 435
regis adest coniunx arcanaque sacra frequentat.
ergo legitima vacuus dum coniuge lectus,
nacta gravem vino Cinyran male sedula nutrix,
nomine mentito veros exponit amores
et faciem laudat; quaesitis virginis annis 440
"par" ait "est Myrrhae." quam postquam adducere iussa est
utque domum rediit, "gaude, mea" dixit "alumna:
vicimus!" infelix non toto pectore sentit
laetitiam virgo, praesagaque pectora maerent,
sed tamen et gaudet: tanta est discordia mentis. 445
'Tempus erat, quo cuncta silent, interque triones
flexerat obliquo plaustrum temone Bootes:
ad facinus venit illa suum; fugit aurea caelo
luna, tegunt nigrae latitantia sidera nubes;
nox caret igne suo; primus tegis, Icare, vultus, 450
Erigoneque pio sacrata parentis amore.
ter pedis offensi signo est revocata, ter omen
funereus bubo letali carmine fecit:
it tamen, et tenebrae minuunt noxque atra pudorem;
nutricisque manum laeva tenet, altera motu 455
caecum iter explorat. thalami iam limina tangit,
iamque fores aperit, iam ducitur intus: at illi
poplite succiduo genua intremuere, fugitque
et color et sanguis, animusque relinquit euntem.
quoque suo propior sceleri est, magis horret, et ausi 460
paenitet, et vellet non cognita posse reverti.
cunctantem longaeva manu deducit et alto
admotam lecto cum traderet "accipe," dixit,
"ista tua est, Cinyra" devotaque corpora iunxit.
accipit obsceno genitor sua viscera lecto 465
virgineosque metus levat hortaturque timentem.


Las madres celebraban las fiestas anuales en honor de Ceres, esas, en las que, cubiertos sus cuerpos con níveos vestidos, ofrecen las primicias de sus frutos, guirnaldas de espicas y por nueve noches consideran prohibidos (los amores) a Venus y el contacto con los hombres.

[435] Entre aquella multitud está Cencreides, esposa del rey (Cyniras) y asiste a los sacrificios secretos. Así pues, mientras el lecho (está) vacío de la esposa legítima, la nodriza, diligente en mal momento, hallando a Cyniras, agobiado por el vino, con un nombre ficticio (le) expone amores reales y alaba la belleza (de Myrra); [440] siendo preguntada por los años de la doncella, dice: “es igual a Myrra”.

Después que fue ordenado que la condujera y tan pronto volvió a la casa, dijo: “alégrate, discípula mía, ¡vencimos! La infeliz doncella no siente alegría en su corazón y todo su pecho se entristece al presentir; pero, sin embargo, también se alegra, [445] tan grande es el desacuerdo de su mente.

Era el momento en que todo calla y entre los Triones, el Boyero había girado su carro, torciendo la lanza, ella va hacia su crimen. la dorada luna huye del cielo; negras nubes cubren las estrellas ocultas; la noche carece de su propio fuego; tú, Icario, [450] el primero en esconder tu rostro, y tú, Erígone, consagrada por el piadoso amor de su padre.

Tres veces retrocedió por la señal del pie que tropezó, tres veces un búho funesto dio su augurio con un canto letal: no obstante, avanza, y las tinieblas y la negra noche disminuyeron su pudor; con la (mano) izquierda [450] sostiene la mano de la nodriza; con la otra explora el camino oscuro con su movimiento. Ya toca el umbral de la habitación, ya abre las puertas, ya es conducida dentro. Pero las piernas le temblaron a aquella, tras doblarse las rodillas y huyen el color y la sangre y el ánimo abandona a la que avanza.

[460] Cuanto más próximo su crimen está, más se horroriza y se arrepiente de haberse atrevido y quisiera poder volverse sobre sus pasos sin ser reconocida.
La anciana conduce con su mano a la que vacila y entregando a la que se acerca al alto lecho dijo: “recíbela, Cyniras, ésta es tuya” y unió los cuerpos malditos.

[465] El progenitor recibe sus propias entrañas en el lecho obsceno y aligera los miedoas de la virgen y anima a la temerosa. Quizás también bajo el pretexto de la edad dijo: “hja!. Ella también dijo: “padre”, para que no falten nombres al crimen.

sábado, 30 de abril de 2011

No desearás a tu padre (V)



Texto utilizado:
Ovide, Les Metamorphoses
Texte etablit et traduit par G. Lafaye, Paris
Belles Lettres, 1995
Libro X 405-430














Myrrha patre audito suspiria duxit ab imo
pectore; nec nutrix etiamnum concipit ullum
mente nefas aliquemque tamen praesentit amorem;
propositique tenax, quodcumque est, orat, ut ipsi 405
indicet, et gremio lacrimantem tollit anili
atque ita conplectens infirmis membra lacertis
"sensimus," inquit "amas! et in hoc mea (pone timorem)
sedulitas erit apta tibi, nec sentiet umquam
hoc pater." exiluit gremio furibunda torumque 410
ore premens "discede, precor, miseroque pudori
parce!" ait; instanti "discede, aut desine" dixit
"quaerere, quid doleam! scelus est, quod scire laboras."
horret anus tremulasque manus annisque metuque
tendit et ante pedes supplex procumbit alumnae 415
et modo blanditur, modo, si non conscia fiat,
terret et indicium laquei coeptaeque minatur
mortis et officium commisso spondet amori.
extulit illa caput lacrimisque inplevit obortis
pectora nutricis conataque saepe fateri 420
saepe tenet vocem pudibundaque vestibus ora
texit et "o" dixit "felicem coniuge matrem!"
hactenus, et gemuit. gelidus nutricis in artus
ossaque (sensit enim) penetrat tremor, albaque toto
vertice canities rigidis stetit hirta capillis, 425
multaque, ut excuteret diros, si posset, amores,
addidit. at virgo scit se non falsa moneri;
certa mori tamen est, si non potiatur amore.
"vive," ait haec, "potiere tuo"—et, non ausa "parente"
dicere, conticuit promissaque numine firmat. 430


Myrra, tras oír (nombrar) al padre emitió un suspiro desde lo profundo del pecho y
la nodriza no imagina nada impío/nefasto en su mente; y sin embargo, presiente algún amor [405] y persistente en su propósito pide que le indique a ella misma lo que sea y levanta en su regazo de anciana a la que llora y rodeando así sus miembros con débiles brazo, dice: “me doy cuenta, ¡amas! y en esto (depón el temor) mi aplicación será adecuada para ti y tu padre nunca se dará cuenta de esto.

Myrra saltó de su regazo y furiosa y oprimiendo el lecho con su boca dice: “aléjate, te lo ruego y respeta mi mísero pudor.” Dijo a la (anciana) que la apremia, “aléjate o cesa de preguntar por qué me lamento, lo que te esfuerzas en conocer es un crimen.”

La anciana se horroriza y tiende sus manos temblorosas por los años y por el miedo y [415] suplicante cae ante los pies de su pupila y unas veces la acaricia, otras veces se asusta y la obliga a que la haga cómplice en la delación del lazo y del intento de muerte y le promete solemnemente sus servicios para el amor confiado.

Ella (Myrra) levantó la cabeza y con las lágrimas que surgían [420] llenó el pecho de la nodriza y muchas veces intentó confesar y muchas veces retuvo su voz y con sus vestidos cubrió su rostro lleno de pudor y dijo: ¡oh madre feliz con su esposo! basta ya! y gimió. Un temor penetra en los miembros y huesos de la nodriza; (en efecto se dio cuenta); en toda su cabeza, [425] la blanca canicie se erizó, levantada por los cabellos erizados y añadió muchas cosas para que arrojara fuera, si podía, los crueles amores; y la doncella sabe que ella es aconsejada no falsamente, aunque está segura de morir si no es dueña de ese amor. “Vive -dice ésta (la anciana)- y serás dueña de tu…” y no osando decir “padre”, [430] calló y confirma su promesa por la divinidad.

sábado, 23 de abril de 2011

No desearás a tu padre (IV)







Texto utilizado:
Ovide, Les Metamorphoses
Texte etablit et traduit par G. Lafaye, Paris
Belles Lettres, 1995
Libro X 368-401









'Noctis erat medium, curasque et corpora somnus
solverat; at virgo Cinyreia pervigil igni
carpitur indomito furiosaque vota retractat 370
et modo desperat, modo vult temptare, pudetque
et cupit, et, quid agat, non invenit, utque securi
saucia trabs ingens, ubi plaga novissima restat,
quo cadat, in dubio est omnique a parte timetur,
sic animus vario labefactus vulnere nutat 375
huc levis atque illuc momentaque sumit utroque,
nec modus et requies, nisi mors, reperitur amoris.
mors placet. erigitur laqueoque innectere fauces
destinat et zona summo de poste revincta
"care, vale, Cinyra, causamque intellege mortis!" 380
dixit et aptabat pallenti vincula collo.
'Murmura verborum fidas nutricis ad aures
pervenisse ferunt limen servantis alumnae.
surgit anus reseratque fores mortisque paratae
instrumenta videns spatio conclamat eodem 385
seque ferit scinditque sinus ereptaque collo
vincula dilaniat; tum denique flere vacavit,
tum dare conplexus laqueique requirere causam.
muta silet virgo terramque inmota tuetur
et deprensa dolet tardae conamina mortis. 390
instat anus canosque suos et inania nudans
ubera per cunas alimentaque prima precatur,
ut sibi committat, quicquid dolet. illa rogantem
aversata gemit; certa est exquirere nutrix
nec solam spondere fidem. "dic" inquit "opemque 395
me sine ferre tibi: non est mea pigra senectus.
seu furor est, habeo, quae carmine sanet et herbis;
sive aliquis nocuit, magico lustrabere ritu;
ira deum sive est, sacris placabilis ira.
quid rear ulterius? certe fortuna domusque 400
sospes et in cursu est: vivunt genetrixque paterque."


Era media noche y el sueño había liberado las preocupaciones y los cuerpos; pero la
doncella hija de Cyniras, en vela toda la noche, [370] es apresada por un fuego indomable e insiste en sus deseos enloquecidos y a veces se desespera y otras veces quiere intentarlo y se avergüenza y desea y no encuentra qué hacer. Y como está en duda a dónde va a caer un enorme árbol, herido por un hacha, cuando resta el último golpe y teme (que va a caer) de cualquier parte; [375] así el ánimo (de Myrra), sacudido por varias heridas, vacila aquí y allá y toma impulso en ambas (direcciones) y de ningún modo el reposo del amor es hallado, excepto en la muerte. La muerte le resulta agradable. Se levanta y decide enlazar su cuello con un cinto y atado el ceñidor de lo alto de un poste [380] dijo: “adiós, querido Cyniras, ¡comprende la causa de mi muerte!”Y sujetaba las ligaduras al cuello lívido.

Dicen que las palabras murmuradas llegaron a los fieles oídos de la nodriza que cuidaba el umbral de la pupila. La anciana se levanta y abre las puertas [385] y al ver los instrumentos ya dispuestos para la muerte, al mismo tiempo grita y se golpea el pecho y rasga las ataduras luego de arrancarlas del cuello, entonces, por fin quedó libre para llorar; entonces quedó libre para abrazarla y preguntarle sobre la razón del lazo. Enmudecida, la doncella calla e inmóvil contempla el suelo [390] y se lamenta por el intento descubierto de su muerte retardada.
La anciana la insta y mostrando sus blancos cabellos y su pecho vacío le suplica por la cuna y los primeros alimentos que le confíe porqué se lamenta. Aquella, con el rostro vuelto a la (nodriza) que pregunta, gime; la nodriza está segura de que va a saberlo y de que no va a prometer sólo lealtad. [395] Dice: “habla” y permite que te ayude; mi vejez no es estéril. Si es locura, tengo quien la sana con una poción mágica y hierbas; si alguien te ha hecho daño, será purificada con un rito mágico; si es cólera de los dioses, la cólera es aplacable con sacrificios. [400] ¿Qué más puedo pensar? Ciertamente, la casa y la fortuna están a salvo y en su rumbo; tu padre y tu madre viven.”

sábado, 16 de abril de 2011

No desearás a tu padre (III)







Texto utilizado:
Ovide, Les Metamorphoses
Texte etablit et traduit par G. Lafaye, Paris
Belles Lettres, 1995
Libro X 343-367






ut praesens spectem Cinyran tangamque loquarque
osculaque admoveam, si nil conceditur ultra.
ultra autem spectare aliquid potes, inpia virgo? 345
et quot confundas et iura et nomina, sentis?
tune eris et matris paelex et adultera patris?
tune soror nati genetrixque vocabere fratris?
nec metues atro crinitas angue sorores,
quas facibus saevis oculos atque ora petentes 350
noxia corda vident? at tu, dum corpore non es
passa nefas, animo ne concipe neve potentis
concubitu vetito naturae pollue foedus!
velle puta: res ipsa vetat; pius ille memorque est
moris—et o vellem similis furor esset in illo!" 355
'Dixerat, at Cinyras, quem copia digna procorum,
quid faciat, dubitare facit, scitatur ab ipsa,
nominibus dictis, cuius velit esse mariti;
illa silet primo patriisque in vultibus haerens
aestuat et tepido suffundit lumina rore. 360
virginei Cinyras haec credens esse timoris,
flere vetat siccatque genas atque oscula iungit;
Myrrha datis nimium gaudet consultaque, qualem
optet habere virum, "similem tibi" dixit; at ille
non intellectam vocem conlaudat et "esto 365
tam pia semper" ait. pietatis nomine dicto
demisit vultus sceleris sibi conscia virgo.


Un mal amor retiene a la que vaga de aquí para allá para contemplar en persona a Cyniras y tocarlo y hablarle y darle besos, si ninguna otra cosa es concedida.

[345] Pero, impía virgen, ¿puedes esperar algo más allá y no te das cuenta cuántas leyes y nombres mezclas? ¿Acaso vas a ser concubina con tu madre y adúltera con tu padre? ¿Acaso serás llamada hermana de tu hijo y madre de tu hermano? Y no temerás a las hermanas de largas cabelleras de negras serpientes, [350] a las que ven los corazones culpables buscando con crueles antorchas los ojos y las bocas? En cambio, tú, mientras no toleres la impiedad con tu cuerpo, ¡no concibas en tu ánimo y no profanes con unión prohibida el ley de la poderosa naturaleza! Supón que quieras, la misma cosa te lo prohíbe; él mismo es piadoso y se acuerda de las costumbres [355] y yo, ¡Oh! ¡Quisiera que hubiera similar furor con él!

Dijo (Myrra) pero Cyniras, a quien la abundancia de pretendientes dignos hace dudar sobre qué hacer, le pregunta a ella misma, tras decir los nombres, a cuál de los pretendientes quiere como marido. Ella, al principio, calla y fijando los ojos en el rostro de su padre [360] arde de pasión y baña sus ojos con tibio rocío. Cyniras, creyendo que estas cosas son propias del temor de una doncella, le prohíbe llorar y seca sus mejillas y las llena de besos. Myrra se alegra en exceso con los besos dados y siendo interrogada sobre a quién desea tener como marido, dijo: “similar a ti”; pero él colma de elogios [365] las palabras no comprendidas y dice: “sé siempre una amante filial tan devota.” Tras pronunciar el nombre “filial”, la doncella, conocedora de su crimen, bajó su rostro.