Historia Naturalis Liber XII

[7] Dionysius prior Siciliae tyrannus Regium in urbem transtulit eas domus suae miaculum, ubi postea factum gymnasium; nec potuisse in amplitudinem augescere aut alias fuisse in Italia ac nominatim Hispania apud auctores invenitur.

[7] Además, existe públicamente cierto rechazo por parte de los eruditos. M.Tulio Cicerón hizo uso de ella, dispuesto más allá de toda suerte de ingenio y, lo que me maravilla, se defendió a través de abogados. Yo no quiero que estas cosas las lea el doctísimo M. Persio, sino que las lea I. Congio. Porque si Lucilio, quien creó primero el estilo satírico, creyó que debía decirlo principalmente imitando a Cicerón, cuando este escribía sobre la república, como no voy a defenderme alegando mediante determinado juez.

Historia Naturalis Liber XII

[6] Sed quis non iure miretur arborem umbrae gratia tantum ex alieno petitam orbe? platanus haec est, in mare Ionium Diomedis insula tenus eiusdem tumuli gratia primum invecta, inde in Siciliam transgressa atque inter primas donata Italiae et iam ad Morinos usque pervecta ac tributarium et detinens solum, ut gentes vectigal et pro umbra pendant.

[6] Pero quién no se asombraría con razón de que el árbol no fuera buscado por la sombra desde un lugar tan lejano? Este es el plátano, transportado por el mar Jonio hasta la isla de Diomedes como agradecimiento por el triunfo de este y de allí paso a Sicilia y donado entre los primeros a Italia y hasta los Belgas y transportado continuamente y compartido el suelo como tributario de modo que los pueblos que dependen de este pagan un tributo por su sombra contra todo viento; refugiándose del ruido de la lluvia con sus hojas, más abundante que el brillo del mármol con variedad de color o se yace con el oro del artesanado.

Historia Naturalis Liber XII

[5] mille praeterea sunt usus earum, sine quis vita degi non possit. arbore sulcamus maria terrasque admovemus, arbore exaedificamus tecta. arborea et simulacra numinum fuere nondum pretio excogitato belvarum cadaveri atque ut, a diis nato iure luxuriae, eodem ebore numinum ora spectarentur et mensarum pedes. produnt Alpibus coercitas ut tum inexsuperabili munimento Gallias hanc primum habuisse causam superfundendi se Italiae, quod Helico ex Helvetiis civis earum fabrilem ob artem Romae commoratus ficum siccam et uvam oleique ac vini promissa remeans secum tulisset. quapropter haec vel bello quaesisse venia sit.

[5] Además, miles son los usos de estos sin los cuales la vida no podría continuar. Con el árbol surcamos los mares y nos aproximamos a las tierras; a partir del árbol edificamos los techos; más aún, las estatuas de las divinidades fueron de árbol, cuando aún no se valoraba por el precio calculado los cadáveres de los animales grandes y como las lujurias no nacido precisamente de los dioses, por el mismo marfil son apreciadas las cabezas de las divinidades y las patas de las mesas. Dicen que las Galias encerradas desde entonces en los Alpes es una fortificación inexpugnable; tuvieron como principal causa para atacar a Italia, por lo que el ciudadano de Helvecia a causa de este arte fabril, deteniéndose en Roma, tomó un higo seco y una uva, llevando consigo una promesa de aceite y vino.

Historia Naturalis Liber XII

[4] arbores postea blandioribus fruge sucis hominem mitigavere. ex his recreans membra olei liquor viresque potus vini, tot denique sapores anni sponte venientes et mensae, depugnetur licet earum causa cum feris et pasti naufragorum corporibus pisces expetantur, etiam nunc tamen secundae.

2. La historia antigua de los árboles
[4] Luego, los árboles con sus jugos más suaves que el fruto mismo calmaron al hombre. A partir de estos, el hombre, reanimando los miembros, el líquido de la oliva, las fuerzas de beber el vino y finalmente los sabores y comidas que llegan todo el año, espontáneamente, es lícito que se luche por obtenerlos. A causa de estos se lucha con fieras y se eligen los peces que se alimentan de los cuerpos de los náufragos, todavía ahora.

Historia Naturalis Liber XII

[3] Haec fuere numinum templa, priscoque ritu simplicia rura etiam nunc deo praecellentem arborem dicant. nec magis auro fulgentia atque ebore simulacra quam lucos et in iis silentia ipsa adoramus. arborum genera numinibus suis dicata perpetuo servantur, ut Iovi aesculus, Apollini laurus, Minervae olea, Veneri myrtus, Herculi populus. quin et Silvanos Faunosque et dearum genera silvis ac sua numina tamquam e caelo attributa credimus.

[3] Estos fueron los templos de las divinidades y todavía hoy los simples campesinos según el antiguo rito dedican a un dios un árbol que sobresale y no adoramos más a las estatuas que brillan de oro y marfil que a los bosques y los silencios entre los bosques. Se conservan clases de árboles dedicados a sus númenes, como Júpiter el roble, el laurel a Apolo, el mirto a Venus, el álamo para Hércules. Es más, ofrecemos a los Faunos y a los Silvanos varias clases de diosas de las selvas, las que atribuimos a sus númenes, así desde el cielo.

Historia Naturalis Liber XII

[2] quo magis ac magis admirari subit his a principiis caedi montes in marmora, vestes ad Seras peti, unionem in Rubri maris profunda, zmaragdum in ima tellure quaeri. ad hoc excogitata sunt aurium vulnera, nimirum quoniam parum erat collo, crinibus, manibus gestari, nisi infoderentur etiam corpori. quam ob rem sequi par est ordinem vitae et arbores ante alia dicere ac moribus primordia ingerere nostris.

[2] Y lo que se muestra más y más admirable es que de estos (bosques) los montes han sido cortados por el mármol; los vestidos obtenidos de las regiones del este, las perlas de la profundidad del Mar Rojo, la esmeralda en lo profundo de la tierra; para todos estos adornos se han inventado cortes en las ovejas, en efecto, porque era poco imaginar piedras para el cuello, los cabellos, manos, sino se cavara también para el cuerpo. Más aún, que a causa de esto es conveniente seguir e orden de la vida y mencionar ante todo los árboles y enumerar los orígenes de nuestras costumbres.

Historia Naturalis Liber XII

Proseguimos con Plinio El Viejo Naturalis Historia, Libro XII, Clasificación de Los Árboles

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Liber XII

Animalium omnium quae nosci potuere naturae generatim membratimque ita se habent. restat ut neque ipsa anima carentia — quandoquidem nihil sine ea vivit —, terra edita et inde eruta, dicantur ac nullum sileatur rerum naturae opus. diu fuere occulta eius beneficia, summumque munusque homini datum arbores silvaeque intellegebantur. hinc primum alimenta, harum fronde mollior specus, libro vestis.

Libro XII – Clasificación de los árboles
1. El honorable lugar ocupado por los árboles en la naturaleza
[1] Tal es la naturaleza de todos los animales que hemos podido conocer que hemos podido conocer por géneros y especies así, de modo que se digan todas las cosas o ninguna de estas dos carente del principio vital; puesto que nada vive sin éste, producidas por la tierra y de allí extraídas y de modo que ninguna obra de la naturaleza de las cosas sea olvidada. Ya fueron mucho tiempo ocultas por los beneficios de este y se conocían los árboles y los bosques y los grandes regalos dados al hombre por la naturaleza. De allí surgieron primero  los alimentos de cuya fronda se vuelven más habitables as cavernas y de su corteza los ropajes.